帝王，诗人，浪子

之前听闻了一个说法，男人可以分成帝王，诗人，浪子。如果你让我自评，我可能介于诗人和浪子之间。我谈不上是什么帝王，很少有人说我有一种“霸气”和果断的蛮狠。诗人和浪子的特质，我多少都被吸附了。诗人沉浸在自己的艺术里，在自我搭建的框架里安贫乐道。浪子追求自由，我也讨厌既定的框架，如果有一个东西把我框住，我会痛不欲生，不遗余力的从里面想要往外挣脱。如果我们这样讲，我们这样子界定，这样子评估，倒也是一种说法，但是这显然不是我要说的。

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也许我们讲讲人性吧。我们有时候不得不承认，乃至这已经是一个事实，那就是普遍上人性都是趋利避害的。我们会大多数情况都会选择对自己最有利的部分，选择最优的路径，选择回报最高的结果。破山中贼易，破心中贼难，这并不是说，我们从行为上刻意的掩饰自己的趋利避害，而实则内心难以扭转，这本质上还是一种趋利避害。《楚门的世界》大概也算恐怖片了，多变的世界和界定的框架一切都被安排，这部片揭露的东西实则够残酷了。回到今天我们说的，在当今，如果你真的要极致的趋利避害，那么你就应该——你可以说帝王，也可以说是诗人，也可以是浪子。

有人说这不是精神分裂吗？要知道，一个非常规事态如果有了很大的基数，那就被常态化了。语法误用达到了一定规模，这个勘误也成了字典里的范例。我们拿出不同的情感和情绪去应对各式各样的人：老师，同学，亲友，上司…..从最最趋利避害的角度来说，我们可以是帝王，也可以是诗人，也可以是浪子。

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如果大家都戴上面具去做事，那我们也该趋利避害了。以貌取人先入为主的调性在人类社会这么长久的历史中不可撼动。如果我们不随潮流，就得等着被海浪卷走。